हमारे छोटे से द्वीप प्रांत मारिन्डुक में, कोई भी उस संघर्ष को महसूस कर सकता है और देख सकता है जिसका सामना हमारी ज्यादातर कृषि अर्थव्यवस्था कर रही है, खासकर इस महामारी के दौरान। कोई यह मान सकता है कि हम खाद्य सुरक्षा के मामले में काफी आत्मनिर्भर हैं। यह एक झटके के रूप में आएगा कि, वास्तव में, हम अपने भरण-पोषण के लिए बड़े शहरी केंद्रों और राष्ट्रीय खाद्यान्न भंडारों पर निर्भर हैं।
उस दिन, हमें दूर-दराज के इलाकों में कुछ छोटे किसानों की मदद करने के लिए चावल के छोटे बैग बांटने और बांटने थे ताकि उन्हें भूख से मरने से बचाया जा सके। आर्थिक सहायता पर लोगों की निर्भरता ने इस स्थिति को और बढ़ा दिया है; बहुतों ने अपनी आजीविका छोड़ दी है या अल्प नकदी के बदले किसी में संलग्न होने के मूड में नहीं हैं। क्या यह भी संरक्षण की राजनीति की गंभीर विरासत है?
इस महामारी ने जो रहस्योद्घाटन किया है, उनमें से एक यह है कि हमारा औपनिवेशिक अतीत इस अर्थ में हमारे सोचने के तरीके को कितना प्रभावित करता है कि हम समाधान के लिए अपनी सीमाओं के बाहर देखते हैं। विदेशी चीजों को ज्यादा महत्व देने की हमारी प्रवृत्ति हमारे खिलाफ काम कर रही है। हमारे वैज्ञानिकों और हमारे विज्ञान और प्रौद्योगिकी समुदाय को उनकी प्रतिभा के लिए सराहना और समर्थन क्यों नहीं दिया जा रहा है?
उदाहरण के लिए, हमारे किसानों और हमारे कृषि विभाग को थाईलैंड और वियतनाम में उनके समकक्षों की तरह सब्सिडी क्यों नहीं दी जा रही है? जब मैं ओएफडब्ल्यू के रूप में १९९५ में वियतनाम के लिए रवाना हुआ, तब भी इसकी अर्थव्यवस्था जर्जर अवस्था में थी। जब मैंने 2016 में छोड़ा, तो यह कॉफी, चावल और अब, काजू के शीर्ष वैश्विक निर्यातकों में से एक बन गया था। आंशिक रूप से IRRI और UPLB के लिए धन्यवाद, वियतनामी विशेषज्ञों ने अपने पाठों को अच्छी तरह से लागू किया। अब उनके पास अपनी कार भी है: विनफास्ट। बेशक, ये सब एक सत्तावादी लेकिन उग्र राष्ट्रवादी शासन के तहत एक कीमत पर आया था - लेकिन यह बात से परे है।मेयर इस्को: पाने के लिए सब कुछ, खोने के लिए सब कुछ बिछड़े हुए बेडफेलो? फिलीपीन शिक्षा क्या बीमार है
हमने प्रौद्योगिकी में प्रगति के साथ अपने मानव स्वभाव से खुद को इतना अलग कर लिया है कि हमने जो सोचा था वह हमारे जीवन को आसान बना देगा, वास्तव में हमारे जीवित रहने की संभावना कमजोर हो गई है, क्योंकि हमने अपने शरीर के प्राकृतिक रक्षा तंत्र को छीन लिया है। हमारे शरीर का उपयोग उत्पादक मानसिक और शारीरिक श्रम के लिए किया जाता है, लेकिन हमने इसे रोकने के लिए बहुत प्रयास किए हैं। हमारा शरीर परिश्रम के लिए तरसता है, लेकिन हमने शारीरिक श्रम को कम करके और अपने सबसे महत्वपूर्ण जीवन-समर्थन प्रणाली-हमारे पर्यावरण को नष्ट करने की प्रक्रिया में उस प्राकृतिक कार्य को दूर कर दिया है।
एक मित्र जो आंतरिक चिकित्सा के विशेषज्ञ हैं, ने कहा कि यह वायरस हमारे सिस्टम का हिस्सा बनने जा रहा है और जाने वाला नहीं है। हम इससे ठीक वैसे ही इम्युनिटी विकसित कर पाएंगे जैसे हमने साधारण फ्लू वायरस से इम्युनिटी विकसित की है। लेकिन जैसे-जैसे हम इस फॉस्टियन-प्रेरित विकास प्रक्षेपवक्र में आगे बढ़ते रहेंगे, हम भविष्य में और अधिक घातक संक्रमणों का सामना करेंगे। यदि हम नहीं चाहते कि मानव जाति विलुप्त होने की ओर बढ़े तो हमें चेतावनी के संकेतों पर ध्यान देना चाहिए।
बढ़े हुए सामुदायिक संगरोध के एक महीने से अधिक समय से और लोग महामारी के बाद के शब्द को नया सामान्य बता रहे हैं। मैं मदद नहीं कर सकता लेकिन इस विचार पर चिल्ला रहा हूं। वास्तव में कोई नया सामान्य नहीं है। हालाँकि, हमें यह निर्धारित करने के लिए कि हम सभी कहाँ गलत हुए हैं, और एक बार अपनी गलतियों को स्वीकार करते हैं और उन्हें सुधारने के लिए अपनी पूरी कोशिश करते हैं, यह निर्धारित करने के लिए हमें अपने सामूहिक विवेक की गहन और ईमानदार परीक्षा की आवश्यकता है। इसमें इस तथ्य की स्वीकृति शामिल है कि हमने वास्तविक बड़ा खराब कर दिया है - हम सभी, कोई अपवाद नहीं। उस पश्चाताप के बिना, एक बेहतर विकल्प कभी नहीं हो सकता। वास्तव में जिस चीज की जरूरत है, वह है मूल सिद्धांतों की ओर लौटना - मूल बातों पर वापस जाना, जैसा कि यह था, इतिहास की सहायता से (इसकी पुनरावृत्ति नहीं) और सभी ज्ञान और प्रौद्योगिकी जो मानव सरलता और रचनात्मकता के साथ अब तक आई है .
जैसा जाएगा वैसा ही आएगा। जितनी चीजें बदलती हैं, उतनी ही वे वैसी ही रहती हैं। नया सामान्य, कोई भी?
रामोंसिटो मंडिया
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