सैम हैरिस और पेरिस आतंकी हमला

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सैम हैरिस ने अपनी पुस्तक द एंड ऑफ फेथ में लिखा है कि हिंसा और हत्या की जड़ें मुस्लिम धर्म में ही निहित हैं। उनका तर्क है कि दुनिया गरीब, अशिक्षित और शोषित लोगों से भरी हुई है जो आतंकवाद नहीं करते जो मुसलमानों के बीच इतना आम हो गया है। इस विचार का समर्थन करने के लिए, उनका दावा है कि मुस्लिम दुनिया में शिक्षित और समृद्ध पुरुषों और महिलाओं की कोई कमी नहीं है, जो कुरान के युगांतशास्त्र के प्रति उनके मोह से थोड़ा अधिक पीड़ित हैं, जो भगवान की खातिर काफिरों की हत्या करने के लिए उत्सुक हैं। एक मुसलमान के लिए, दुनिया 'इस्लाम के घर' और 'युद्ध के घर' में विभाजित है, हैरिस कहते हैं। ऐसा लगता है कि न्यूरोसाइंटिस्ट ने सुझाव दिया है कि महिलाओं और बच्चों सहित सभी मुसलमानों को हिंसा के लिए पहले से ही निर्धारित किया गया है।





इस्लाम के खिलाफ उनके हमले की मुख्य थीसिस यह है कि काफिरों के खिलाफ पवित्र युद्ध मुस्लिम आस्था की एक केंद्रीय विशेषता है। हैरिस बर्नार्ड लुईस का हवाला देते हैं, जिन्होंने दावा किया है कि जिहाद का कर्तव्य तब तक जारी रहेगा जब तक कि पूरी दुनिया मुस्लिम शासन को नहीं अपनाती या उसके अधीन नहीं हो जाती। विशेष रूप से, हैरिस हमें बताता है कि हदीस काफिरों और धर्मत्यागियों पर हमलों को सही ठहराते हैं। उन्होंने आगे नोट किया कि यदि कोई मुसलमान अपना विश्वास खो देता है, तो इस्लाम के तहत, मानक प्रतिक्रिया, उसे मारना है। इस्लाम को मौत के धर्म से लगभग बराबर करने में, वह कहते हैं कि धर्मत्यागियों को मारने का न्याय मुख्यधारा की स्वीकृति का मामला है, यदि अभ्यास नहीं है।

हैरिस बताते हैं कि ईश्वर में हमारे विश्वास के कारण, मानव जाति के इतिहास में अत्याचार के कार्य हुए हैं। अपने दावे को साबित करने के लिए, हैरिस ने कुछ घटनाओं का एक ऐतिहासिक सर्वेक्षण शामिल किया जिसने ईसाई धर्म को प्रभावित किया। उदाहरण के लिए, अंधेरे युग के दौरान, उनका दावा है कि धर्माधिकरण और कुछ नहीं बल्कि मध्ययुगीन चर्च का विधर्म के उन्मूलन के प्रति मोह था। और उनके अनुसार, यह जानलेवा परिणामों के साथ आया। हैरिस ने नोट किया कि 1184 में शुरू हुई पवित्र जांच, पोप लुसियस III द्वारा कैथर को कुचलने का आदेश दिया गया था और यह 1215 में था कि पूछताछ ने स्वीकारोक्ति निकालने के लिए बर्बर यातना का इस्तेमाल किया था।





हैरिस बताते हैं, बिना किसी अनिश्चित शब्दों के, कि जिन लोगों ने इसे कायम रखा, वे भगवान के पुरुष थे- पोप, बिशप, तपस्वी, और पुजारी, और उन्होंने यह भी सुझाव दिया कि सेंट ऑगस्टीन ने यातना का समर्थन किया, यह कहते हुए कि संत ने सुझाव दिया कि यदि यातना हो सकती है उन लोगों के लिए उपयोग किया जाता है जो पुरुषों के नियमों को तोड़ते हैं, तो इसका उपयोग उन लोगों के लिए करना उचित है जो भगवान के नियमों को तोड़ते हैं। वह आगे कहते हैं कि चर्च द्वारा जारी उत्पीड़न के परिणामस्वरूप [में] ३०० साल की अवधि में ४०,००० से ५०,००० चुड़ैलों की हत्या हुई।मेयर इस्को: पाने के लिए सब कुछ, खोने के लिए सब कुछ बिछड़े हुए बेडफेलो? फिलीपीन शिक्षा क्या बीमार है

विज्ञान और धर्मनिरपेक्षता की अपनी कट्टरवादी पूजा पर प्रकाश डालते हुए, हैरिस ने जोर देकर कहा कि सभी उचित पुरुषों और महिलाओं का एक समान दुश्मन-विश्वास है। इसका समर्थन करने के लिए, हैरिस का सुझाव है कि भले ही मुसलमानों के जीवन स्तर या शिक्षा में सुधार होगा, फिर भी वे पश्चिम के लिए खतरा पैदा करेंगे, क्योंकि वे मिथकों के कारण हत्या करते हैं, उनका तर्क है। हैरिस का मत है कि मुसलमान जन्नत के वादे के कारण हत्या करते हैं, और इसलिए एक इस्लामवादी के लिए, उनके विश्वदृष्टि में सब कुछ स्वर्ग की रोशनी से बदल जाता है।



हैरिस इस स्थिति को खारिज करते हैं कि इस्लामी कट्टरवाद अरब दुनिया में राजनीतिक संस्थानों की विफलता का परिणाम है। वह सारा दोष मुस्लिम धर्म पर मढ़ते हैं। उन्होंने जोर देकर कहा कि यह मुस्लिम संस्कृति के लिए धार्मिक संयम और सहिष्णुता है जिसने दुनिया में सबसे हालिया संघर्षों और हिंसा को बढ़ावा दिया है। हैरिस का कहना है कि धार्मिक संयम दूसरों की अनुचित और खतरनाक निश्चितता की आलोचना करने में विफलता का प्रतिनिधित्व करता है, विशेष रूप से वह जो कहता है कि कुरान गैर-मुसलमानों के खिलाफ हिंसा के उपयोग के बारे में सिखाता है।

शमूएल एल जैक्सन एनिमी की तरह

लेकिन हैरिस गलत है। हैरिस केवल मुसलमानों के प्रति पूर्वाग्रह का प्रतिनिधित्व करता है। उनकी स्थिति हमारे मुस्लिम भाइयों के साथ अनुचित है जो हर दिन कड़ी मेहनत करते हैं और जो एक शांतिपूर्ण और न्यायपूर्ण समाज बनाने के लिए प्रतिबद्ध हैं। हैरिस के साथ समस्या यह है कि उनकी नैतिकता नैतिक निरपेक्षता के अलावा और कुछ नहीं है। उसके लिए, सुखी व्यक्ति और कुछ नहीं बल्कि ज्ञानोदय से पैदा हुआ व्यक्ति है।



हैरिस धार्मिक सहिष्णुता के आधार पर सभी प्रकार के नैतिक सापेक्षवाद को खारिज करते हैं। वह सोचता है कि यह कहना कि हम नैतिकता के किसी भी प्रश्न पर कभी सहमत नहीं हो सकते, यह कहने के समान है कि हम भौतिकी के किसी भी प्रश्न पर कभी सहमत नहीं हो सकते। हैरिस के लिए, संस्कृति के बारे में प्रश्न या जिसे हम विविधता के लिए सम्मान मानते हैं, वह एक बौद्धिक धारण पैटर्न के अलावा और कुछ नहीं है। इसका मतलब यह भी है कि लोगों को एक-दूसरे से बात करने में सक्षम होने के लिए, उनके पास एक ही विश्वास होना चाहिए - विज्ञान की भौतिक-रासायनिक दुनिया में पूर्ण विश्वास।

जब समाज के कुछ वर्ग पेरिस आतंकवादी हमले के लिए इस्लाम को दोषी ठहराते हैं, तो वे गलत युद्ध में होते हैं। आतंकवाद और कुछ नहीं बल्कि हिंसा है। और आतंकवाद हमारी बुनियादी स्वतंत्रताओं पर थोपा गया एक घिनौना कृत्य है, जिसका उद्देश्य स्पष्ट रूप से चीजों के क्रम को नासमझ अराजकता में बदलकर मनुष्य को एक अपंग अधीनता में वश में करना है। आतंकवाद के खिलाफ युद्ध इस्लाम के खिलाफ युद्ध नहीं होना चाहिए। यह बुराई के खिलाफ मानवता की लड़ाई है।

क्रिस्टोफर रयान माबोलोक एटिनियो डी डावाओ विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र के सहायक प्रोफेसर हैं। उन्होंने स्वीडन की लिंकोपिंग यूनिवर्सिटी से एप्लाइड एथिक्स में मास्टर्स किया है। वह एथिक्स एंड ह्यूमन डिग्निटी नामक पुस्तक के लेखक हैं।