१७८९ में, विलियम ब्लेक ने मासूमियत के गीत, १९ कविताओं का एक संग्रह निकाला, जिसमें पांच साल बाद, उन्होंने कविताओं का एक नया सेट जोड़ा और विस्तारित संग्रह, मासूमियत और अनुभव के गीत कहा।
मासूमियत के गीतों में शामिल है द शेफर्ड, दो चार-पंक्ति वाले छंदों की एक कविता।
गडरिया
लॉरेन एबेडिनी और रूबी रोज
चरवाहे की मिठाई कितनी मीठी है
सुबह से शाम तक भटकता रहता है;
वह दिन भर अपनी भेड़ों के पीछे पीछे चलेगा,
और उसकी जीभ स्तुति से भर जाएगी।
क्योंकि वह मेम्ने की निर्दोष पुकार सुनता है,
और वह भेड़ की कोमल उत्तर सुनता है;
जब तक वे चैन से रहते हैं, वह चौकस रहता है,
क्योंकि वे जानते हैं कि उनका चरवाहा कब निकट है।
यदि कविता एक विज्ञापन होता जो लोगों को चरवाहों के रूप में काम करने की मांग करता, तो कई लेने वाले होते और कुछ ही समय में पद भर जाता। कविता में चरवाहे को बिल्कुल परवाह नहीं है। दिन के दौरान वह जहां चाहता है वहां जाता है और कुछ भी नहीं करता है, केवल प्रभु की स्तुति करता है। अजीब तरह से, भेड़ों के बजाय, वह भेड़ का पीछा करता है। शायद जानवर अधिक बुद्धिमान होते हैं और उन्हें दिशा की बेहतर समझ होती है, या फिर चरवाहा अपनी स्वतंत्रता का प्रयोग करने की तुलना में जानवरों की गैर-जिम्मेदार स्वतंत्रता का अनुकरण करने में अधिक उत्साह पाता है, जिसके लिए उसे वैसे भी हिसाब देना पड़ता है।
जब भेड़ें शांति में होती हैं, जिसका अर्थ हम रात में ले सकते हैं, जब वे एक असमान दिन के बाद सो रही होती हैं, तो चरवाहा आमतौर पर कुछ भी नहीं करता है (जैसे कि यह सुनिश्चित करना कि वे अच्छे आकार में हैं)। वैसे भी, वह मेमने की मासूम कॉल और भेड़ के कोमल उत्तर को सुनने में आश्वस्त प्रतीत होता है, स्पष्ट रूप से नरम ध्वनियों का एक संदर्भ है जब एक मेमना अपनी माँ का दूध मांगता है।
अंत में, हम इन्हें पंक्तियों में पढ़ते हैं:
जब तक वे चैन से रहते हैं, वह चौकस रहता है,
क्योंकि वे जानते हैं कि उनका चरवाहा कब निकट है।
वह चरवाहा, राजधानी एस के साथ, निस्संदेह मसीह, अच्छा चरवाहा है, जो अपने झुंड, चर्च को देखता है।
हमें जॉन के सुसमाचार में अच्छे चरवाहे का विवरण मिलता है।
घर का खंभा अंग्रेजी में
मैं अच्छा चरवाहा हूँ। एक अच्छा चरवाहा भेड़ों के लिए अपना जीवन देता है। एक भाड़े का आदमी, जो चरवाहा नहीं है और जिसकी भेड़ें उसकी अपनी नहीं हैं, एक भेड़िये को आते हुए देखता है और भेड़ों को छोड़ कर भाग जाता है, और भेड़िया उन्हें पकड़ता है और तितर-बितर करता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि वह वेतन के लिए काम करता है और उसे भेड़ों की कोई चिंता नहीं है। अच्छा चरवाहा मैं हूं, और मैं अपना और मेरा मुझे जानता है, जैसे पिता मुझे जानता है, और मैं पिता को जानता हूं; और मैं भेड़-बकरियोंके लिथे अपना प्राण दूंगा। मेरी और भी भेड़ें हैं जो इस भेड़शाला की नहीं हैं। मुझे इनकी भी अगुवाई करनी है, और वे मेरा शब्द सुनेंगे, और एक ही झुण्ड, और एक ही चरवाहा होगा।
यीशु जिस चरवाहे के होने का दावा करता है वह लिली-लिवर नहीं है, वह कमजोर नहीं है। वह भेड़िये से भेड़ की रक्षा करता है, भले ही इसका मतलब अपनी जान गंवाना हो। इसके अलावा, वह अन्य भेड़ों को अपनी भेड़शाला में इकट्ठा करने के लिए ढूंढता है, ताकि अंत में सभी भेड़ें एक चरवाहे के नीचे एक हो जाएं, और केवल उसकी आवाज सुनें।
ब्लेक के चरवाहे को अच्छे चरवाहे के खिलाफ मापना उचित नहीं हो सकता है। सरल, गेय शब्दों में - निस्संदेह अलेक्जेंडर पोप और कंपनी के परिष्कृत तर्कवाद की प्रतिक्रिया - ब्लेक एक ऐसी सेटिंग का वर्णन करता है जो औद्योगिक क्रांति से विकसित शारीरिक और नैतिक रूप से जर्जर और अव्यवस्थित शहर के विपरीत है। यह एक स्वच्छ, निर्दोष दुनिया है जिसमें कोई संघर्ष नहीं है, जिसमें भेड़ और चरवाहा अपने लिए पर्याप्त हैं और चोट या मृत्यु के किसी भी खतरे में नहीं खड़े हैं। इसमें कोमलता की हवा है, जैसे कि माँ और बच्चे के बीच, भेड़ और भेड़ के बीच। वास्तव में, ब्लेक समय-समय पर, अनंत काल, स्वर्ग में एक ऐसी दुनिया प्रस्तुत कर रहा है, जिसमें भेड़ें आत्माएं हैं जिन्हें उनके चरवाहे मसीह ने अपने जीवन से बचाया है।